習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表了重要講話，深刻闡明了中華文明的五個(gè)突出特性,，強(qiáng)調(diào)在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這一規(guī)律性的認(rèn)識，是在堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)真理和深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上的理論飛躍，以又一次的思想解放打開了中國特色社會主義道路的創(chuàng)新空間,，進(jìn)一步鞏固了中華民族的文化主體性，為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向，提供了基本遵循,。深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀方法論,，自覺運(yùn)用這一思想法寶推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的文明進(jìn)程,，必須不斷提高主體的精神覺悟，在思想解放中鍛造文明主體力量,，以中國理論實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主,，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量,。
文化自信本質(zhì)是主體的精神覺悟
中國特色社會主義道路植根于中華文明的深厚基礎(chǔ)之上,，作為支撐中華文明發(fā)展內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國特色社會主義提供了牢固且持久的文化價(jià)值浸潤,，將馬克思主義指引的人類社會發(fā)展方向同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值信守熔鑄于社會主體的精神追求,，在理念契合中相互成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，實(shí)現(xiàn)了中華民族在傳承自身文化價(jià)值過程中不斷吸收先進(jìn)思想的精神覺悟,。
文化自信不是文化保守，而是在面向世界開放交流,、不同文明互學(xué)互鑒中的文化生命延續(xù)和創(chuàng)造,，本質(zhì)上是主體的精神覺悟。什么是主體的精神覺悟,？就是“一個(gè)民族,、一個(gè)國家必須知道自己是誰，是從哪里來的,，要到哪里去”,。對于個(gè)體而言，就是都要明白當(dāng)下所肩負(fù)的歷史使命,，形成強(qiáng)大的自我意志和信念,，將個(gè)體的意志融入國家和民族的整體意志中來。五千年的中華文明有著獨(dú)特的起源和歷史演進(jìn)脈絡(luò),，在作為世界唯一沒有中斷的文明之延綿發(fā)展中蘊(yùn)含了豐富的智慧,，傳統(tǒng)文化血脈將每一個(gè)中華兒女的心緊密相連，鑄就了國土不可分,、國家不可亂,、民族不可散、文明不可斷的強(qiáng)大共同信念,。傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，牢固凝聚共同信念是文化自信的基石，也是主體精神覺悟的共同起點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上,，以馬克思主義科學(xué)真理引航理想社會的目標(biāo)，將自身的文化傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展條件緊密結(jié)合，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，探索面向未來的理論和制度,，是構(gòu)成精神覺悟的根本支撐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立,，將中華民族主體精神覺悟提升到新高度,，為以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)持續(xù)鍛造主體力量。
在思想解放中鍛造文明主體力量
習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守中華文化立場,，指出“文化是一個(gè)國家,、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛,，就沒有中華民族偉大復(fù)興”“無論哪一個(gè)國家,、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化,，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通,，開啟了新時(shí)代又一次思想解放，這一理論創(chuàng)新既是文化主體性的最有力體現(xiàn),，也為鍛造中華民族現(xiàn)代文明的主體力量提供了思想法寶,。
什么是中華民族的現(xiàn)代文明？從歷史的維度上看,，就是五千年中華文明持續(xù)發(fā)展歷程中新的時(shí)代創(chuàng)造,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)邁進(jìn),，建立起的現(xiàn)代化強(qiáng)國,。從文明的歷史連續(xù)性出發(fā),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中發(fā)揮著根和魂的作用,，是讓國家和民族立起來的根本所在，也是培育和鍛造文明主體力量深厚養(yǎng)分和價(jià)值筋骨,。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明核心在于促進(jìn)人的全面發(fā)展,，要在中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中不斷增強(qiáng)主體的思想力、意志力和創(chuàng)造力,，以思想解放推動主體的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造,，實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。
以中國理論實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主
習(xí)近平總書記深刻指出,，“中華文明具有突出的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路,。”“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信,，堅(jiān)持走自己的路,，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！敝腥A民族的現(xiàn)代文明是人類文明史上新的創(chuàng)造,，既沒有現(xiàn)成的模板，也沒有現(xiàn)成的理論,，需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為根本遵循,，不斷創(chuàng)新理論思維，形成自主知識體系,，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系,、學(xué)術(shù)體系、話語體系,。
五千年中華文明為我們積淀下深厚的文化根基,，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合筑牢了中國特色社會主義的道路根基。立足這一根基,，堅(jiān)守中華文化立場,，以開放包容的胸襟持續(xù)吸收其他文明成果，既是中華文明延綿發(fā)展所具有突出創(chuàng)新性的進(jìn)取精神和無畏品格,，也成為中華民族現(xiàn)代文明守正創(chuàng)新的正氣和銳氣之道,。新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗所取得的偉大成就和積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系提供了內(nèi)容豐富,、生動鮮活,、富于創(chuàng)造的實(shí)踐源泉，激發(fā)著社科工作者的使命擔(dān)當(dāng),。面對歷史之問,、時(shí)代之問、人民之問,、世界之問,、發(fā)展之問，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要從強(qiáng)化基本學(xué)科構(gòu)建入手，解決好研究對象的條分縷析與跨學(xué)科綜合建構(gòu)的關(guān)系,，深化學(xué)術(shù)體系的內(nèi)在聯(lián)系,，形成具有中國文化韻味的學(xué)術(shù)話語表達(dá)。同時(shí),，在與世界開展廣泛學(xué)術(shù)對話與交流中,，不斷提升中國理論的系統(tǒng)性、原創(chuàng)性,、豐富性和實(shí)踐性,，以創(chuàng)新的理論思維展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)風(fēng)格，以宏闊的視野格局彰顯中國理論氣派,。以中國理論實(shí)現(xiàn)精神上獨(dú)立自主,，就是要從根本上為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供強(qiáng)大的主體精神支撐，也是實(shí)現(xiàn)人民精神富裕的重要知識源泉,，需要廣大社科工作者為之不懈奮斗,。
（作者曹勁松為南京市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、黨組書記,，南京市社會科學(xué)院院長,、研究員）
.png)
晉公網(wǎng)安備14072602000114號