在人類文明絢麗多彩的百花園中，中華文明歷盡滄桑而薪火相傳,，是革故鼎新,、輝光日新的文明。在強國建設(shè),、民族復(fù)興的新征程上,，中華民族需要何種現(xiàn)代文明、怎樣建設(shè)現(xiàn)代文明,，是關(guān)乎中華文明發(fā)展走向,、關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的重大問題。在文化傳承發(fā)展座談會上,，習近平總書記指出,，“這段時間，我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設(shè),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題”,。他對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào)，“圍繞在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅定文化自信,，秉持開放包容,，堅持守正創(chuàng)新”。這些重要論述和重要指示,，彰顯了習近平文化思想強烈的問題導(dǎo)向,，深刻指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的美好樣態(tài)、重大意義和根本遵循,。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的美好樣態(tài)
中華民族現(xiàn)代文明具有獨特的文明性質(zhì),、特定的時空屬性，既是相對世界文明,、外國文明而言的,，也是相對中華民族傳統(tǒng)文明而言的。習近平文化思想的有關(guān)重要論述，生動勾勒了中華民族現(xiàn)代文明的美好樣態(tài),、發(fā)展風貌,。
中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華文明源遠流長,、博大精深,，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有自我發(fā)展,、回應(yīng)挑戰(zhàn),、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。今日之中國,，乃是歷史之中國的延續(xù)和發(fā)展,；中華民族現(xiàn)代文明，乃是中華文明的創(chuàng)新形態(tài),、現(xiàn)代形態(tài),。歷史和實踐表明，中華文明的創(chuàng)新發(fā)展是“兩個結(jié)合”的生動體現(xiàn),，并與中國式現(xiàn)代化偉大實踐緊密相連。其一,，中華民族現(xiàn)代文明是“兩個結(jié)合”的偉大產(chǎn)物,。習近平總書記指出：“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’,，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’,，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體?！瘪R克思主義把先進思想理論帶到中國,，以真理之光激活中華文明基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界,，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體,，從萬物并育到人與自然和諧共生,，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面,，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。其二,，中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)造?，F(xiàn)代化的發(fā)展過程，正像馬克思描述的那樣,，既帶來鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘械瓤陀^條件的改變,，也鍛造出人的新品質(zhì),，“造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式,，新的需要和新的語言”,。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，不僅發(fā)掘出中華文明中那些跨越歷史時空,、富有永恒魅力,、具有當代價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時賦予中華文明以新的力量,、新的觀念,，促進其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代發(fā)展,。
西方文明的超越形態(tài),。19世紀初，西歐資本主義現(xiàn)代化進入快速發(fā)展時期,，人類社會既出現(xiàn)了工業(yè)文明發(fā)展,、社會財富增加、普遍交往擴大,，也出現(xiàn)了社會道德淪喪,、貧困問題突出、西方對東方掠奪加劇,。馬克思深刻指出：“我們這個時代,，每一種事物好像都包含有自己的反面……現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗,，是顯而易見的,、不可避免的和毋庸爭辯的事實?！辟Y本邏輯宰制的現(xiàn)代化,，導(dǎo)致貧富兩極分化、物質(zhì)主義膨脹,、對外擴張掠奪,，是片面發(fā)展、嚴重異化的現(xiàn)代化,。今天,，西方國家日漸陷入困境，一個重要原因就是無法遏制資本貪婪的本性,，無法解決物質(zhì)主義膨脹,、精神貧乏等痼疾。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的價值取向，既充分吸收人類現(xiàn)代文明的積極因素,，又克服資本主義文明的消極因素,，同時增加協(xié)調(diào)性、生態(tài)性等嶄新因素,，造就了中華民族現(xiàn)代文明這一超越西方文明的文明形態(tài),。
科學(xué)社會主義的嶄新形態(tài)。在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中,，馬克思,、恩格斯對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向,、一般特征作過科學(xué)預(yù)測和設(shè)想,。他們強調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的“這些原理的實際運用,，正如《宣言》中所說的,，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。歷史表明,，在中國這樣一個人口眾多,、生產(chǎn)力發(fā)展水平相對落后的東方大國干革命、搞建設(shè),、抓改革,，必須著力反對教條主義和經(jīng)驗主義，堅持把科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯統(tǒng)一起來,，走自己的路。中國式現(xiàn)代化堅持科學(xué)社會主義基本原則,，但不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的具體結(jié)論和詞句,，敢于打破過去社會主義實踐中僵化、過時的做法,，說前人沒有說過的新話,，干前人沒有干過的事情，不斷推進馬克思主義中國化時代化,，不斷賦予科學(xué)社會主義以鮮明的中國特色,、時代特色、實踐特色,。中國特色社會主義在新的歷史條件下賡續(xù)了科學(xué)社會主義基因血脈,，創(chuàng)造了科學(xué)社會主義發(fā)展的新的“中國版本”。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義
推進中國式現(xiàn)代化的必然要求,。習近平總書記強調(diào),，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求”。一個國家的現(xiàn)代化道路,，與其歷史傳承,、文化傳統(tǒng)、發(fā)展狀況等因素緊密相關(guān),，具有很強的內(nèi)生性演化的特點,。數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的,，是由我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！叭绻麤]有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？”正是在這種意義上，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，而不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果,，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，在物質(zhì)富足的同時實現(xiàn)精神富有，讓全體人民始終擁有團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ),、開拓進取的主動精神,、健康向上的價值追求，夯實了中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠的精神支撐,。
實現(xiàn)民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義,。中華民族偉大復(fù)興具有多方面的內(nèi)涵，中華文化的復(fù)興,、現(xiàn)代文明的發(fā)展,，無疑是題中應(yīng)有之義。習近平總書記強調(diào)：“沒有文明的繼承和發(fā)展,，沒有文化的弘揚和繁榮,，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，就要重歸文化強國的地位,，從而有能力為人類文明作出更大貢獻。1940年,，毛澤東同志在《新民主主義論》中勾畫新中國的藍圖時指出：“我們不但要把一個政治上受壓迫,、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國,，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國?！毙轮袊闪⒁詠?，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，不斷將藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實,，一個政治上自由,、經(jīng)濟上繁榮、文化上先進的中國屹立于世界東方,。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標要求,，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化條件。
禮敬人類文明的嶄新創(chuàng)造,。1918年,，李大釗根據(jù)當時的局勢指出，東方文明“既衰頹于靜止之中”,，西方文明“又疲命于物質(zhì)之下”,，“為救世界之危機，非有第三新文明之崛起,，不足以渡此危崖”,。百余年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民,，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概,，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,。當前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,，化解人類面臨的突出矛盾和問題,，需要依靠物質(zhì)的手段攻堅克難，也需要依靠精神的力量誠意正心,?！皩v史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史,，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！比祟愇拿餍滦螒B(tài)是中華文明優(yōu)秀基因,、社會主義本質(zhì)規(guī)定、世界現(xiàn)代化一般規(guī)律的內(nèi)在結(jié)合,，彰顯了多種文明要素的綜合創(chuàng)新,；促進了物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明、生態(tài)文明的全面提升,，彰顯了社會各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,；體現(xiàn)了文明交流互鑒的發(fā)展要求，彰顯了對世界文明多樣性的尊重,，以及中華文明和而不同,、和衷共濟、和合共生的獨特觀念,。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循
堅定文化自信,。自信是對自身力量的確證。自信才能自強,，有文化自信的民族,，才能立得住、站得穩(wěn),、行得遠,。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,，這是人類文明的奇跡,，也是我們自信的底氣。習近平總書記關(guān)于中華文明突出特性的重要論述,，昭示了中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的突出優(yōu)勢,，彰顯了我們堅定文化自信的歷史根底。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化,，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌,。堅定文化自信，就是堅持走自己的路,，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,。堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐,，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,，把中國經(jīng)驗提升為中國理論,，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論,，實現(xiàn)精神上的獨立自主,。堅定文化自信，就要增強做中國人的志氣,、骨氣,、底氣，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中,，養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài),。
秉持開放包容。開放包容是文明發(fā)展的活力來源,，也是文化自信的顯著標志,。中華文明的博大氣象，得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài),、包容的胸懷,。無論是對內(nèi)提升先進文化的凝聚力感召力，還是對外增強中華文明的傳播力影響力,，都離不開融通中外,、貫通古今。秉持開放包容,，就要堅持推進馬克思主義中國化時代化,。本土化才能落地生根，時代化才能充滿生機,，推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，就要著力破解中國之問、世界之問,、人民之問,、時代之問給我們提出的新考題，從理論與實踐的結(jié)合上提交切實可行的新答案,。秉持開放包容,，就要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。按照時代的新進步,、中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新要求,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,，激活其生命力,；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充,、拓展、完善,，增強其影響力和感召力,。秉持開放包容，就要促進外來文化本土化,。推進中國式現(xiàn)代化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，對我們進一步破解“古今中西之爭”提出了時代要求,。應(yīng)積極借鑒吸收其他先進文明成果,，堅持古為今用、洋為中用,，融通各種優(yōu)秀思想文化資源,，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。
堅持守正創(chuàng)新,。守正才能不迷失自我,、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代,、引領(lǐng)時代,。對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明來說，守正,，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性,。唯有如此,，才能繼續(xù)沿著正確的道路推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。創(chuàng)新,，創(chuàng)的是新思路,、新話語、新機制,、新形式,，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用,、辯證取舍,、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接,。唯有如此,，才能彰顯中華文明自我發(fā)展,、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力,。守正與創(chuàng)新相輔相成,，體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展,、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一,。新時代的文化工作者必須深入貫徹落實習近平文化思想，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,，為賡續(xù)歷史文脈,、譜寫當代華章作出貢獻。
（作者孫來斌系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員,、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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