習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，表明我們黨對中國道路、理論,、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度,。”我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,，不斷深化對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn),、中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”,。
深刻理解馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但彼此存在高度的契合性?！瘪R克思主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)的歐洲,，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的時間、空間和社會環(huán)境存在較大差異,，但二者在許多方面具有高度的契合性,，這為“第二個結(jié)合”創(chuàng)造了必要前提和重要基礎(chǔ),。
在思想內(nèi)容方面具有高度的契合性。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性,，主要體現(xiàn)在思想內(nèi)容方面,。例如，馬克思主義認(rèn)為,，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,，人民群眾的實(shí)踐是精神文化的真正源泉，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，是社會變革的決定力量,。千百年來，“民惟邦本,，本固邦寧”“治國之道,，富民為始”等民本理念在我國代代相傳、影響深遠(yuǎn),，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,。馬克思主義人民觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本理念具有高度契合性。又如,，馬克思主義認(rèn)為,，“人靠自然界生活”，人類在同自然的互動中生產(chǎn),、生活,、發(fā)展，人類善待自然,，自然也會饋贈人類,，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報復(fù)”,。馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,，與道法自然、天人合一等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化具有高度的契合性,。思想內(nèi)容方面高度的契合性,，為“第二個結(jié)合”奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。
在使命追求方面具有高度的契合性,。兩種思想文化要實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合,，在基本價值取向、使命追求上就要有高度的契合性,。馬克思主義以人的解放和自由全面發(fā)展為價值目標(biāo),，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削,、人人平等,、人人自由的理想社會指明了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求“天下一家”,，主張民胞物與,、協(xié)和萬邦、天下大同,，憧憬“大道之行,，天下為公”的美好世界。中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同,。實(shí)踐證明,，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在使命追求方面高度的契合性，為“第二個結(jié)合”創(chuàng)造了重要條件,。
在開放品格方面具有高度的契合性,。開放品格是一種思想文化創(chuàng)新發(fā)展的必備要素,，也是不同思想文化交流交融的先決條件,。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿,，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展,。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思,、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代,、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史,，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有開放包容的鮮明特質(zhì)，在漫長歷史演進(jìn)過程中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是與時遷移,、應(yīng)物變化，在兼收并蓄,、博采眾長中不斷發(fā)展自己,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開放品格方面高度的契合性，使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合成為可能,。
深刻認(rèn)識“第二個結(jié)合”的重大意義
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。”新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，必須深刻認(rèn)識“第二個結(jié)合”的重大意義,。
“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。馬克思主義深刻揭示了自然界,、人類社會,、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，猶如壯麗的日出,，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路,。同時，馬克思主義只有同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，才能以中國化時代化的馬克思主義解決中國問題，才能彰顯其超越時代和地域的科學(xué)真理性,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,，蘊(yùn)含著中華民族五千多年來積累的偉大智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，與現(xiàn)代文明深度融合，才能永葆生機(jī)活力,。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,，不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng),，而是深刻的化學(xué)反應(yīng),，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
“結(jié)合”筑牢了道路根基,。文明的發(fā)展具有繼承性,，離開傳統(tǒng)文明，現(xiàn)代文明既無法生成,，也難以發(fā)展,。中國特色社會主義道路，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,，既不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力,，又從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是從中華大地生長出來的現(xiàn)代化，而不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果,，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基,。在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中,，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。
“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間,。思想文化的發(fā)展需要不斷打開創(chuàng)新空間。只有堅持從本國本民族實(shí)際出發(fā),，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,，堅持取長補(bǔ)短、擇善而從,，講求兼收并蓄,，才能不斷拓展文化創(chuàng)新空間，掌握推進(jìn)理論創(chuàng)新,、實(shí)踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的思想和文化主動,。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是又一次的思想解放,，讓我們在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。
“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。文化主體性主要表現(xiàn)為文化發(fā)展的自覺性、主動性和獨(dú)立性,，是歷史自信,、文化自信的重要標(biāo)志。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,，堅持科學(xué)社會主義基本原則,，深刻總結(jié)和充分運(yùn)用黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，根據(jù)時代和實(shí)踐發(fā)展變化,，以嶄新的思想內(nèi)容豐富發(fā)展了馬克思主義,，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時代精華,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。
深刻把握推進(jìn)“第二個結(jié)合”的著力點(diǎn)
黨的二十大報告提出：“堅持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，必須充分發(fā)揮人民群眾主體作用,，堅持以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，深入把握時代特征,，讓中國化時代化的馬克思主義具有更加鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,。
充分發(fā)揮人民群眾主體作用,。黨的二十大報告提出：“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”“我們要站穩(wěn)人民立場,、把握人民愿望,、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,，形成為人民所喜愛,、所認(rèn)同、所擁有的理論”,。這些重要論述指明了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)方法,，彰顯了人民群眾在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中的主體作用。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，必須充分發(fā)揮人民群眾主體作用,，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。
堅持以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，結(jié)合的成效如何,，實(shí)踐是最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),。新時代十年的偉大變革，充分證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力,。新征程上,，我們要從新時代中國特色社會主義實(shí)踐需要出發(fā),，堅持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,、人文精神,、價值理念、道德規(guī)范等進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，在不斷把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的同時，推動新時代中國特色社會主義實(shí)踐不斷深入拓展,。
深入把握時代特征,。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是一個長期的歷史過程,，必須緊密結(jié)合時代發(fā)展,，深入把握時代特征。在中國特色社會主義新時代,，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和闡釋,、傳承和弘揚(yáng)，必須堅持以當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo),，堅持古為今用、推陳出新,，順應(yīng)新時代發(fā)展潮流和發(fā)展趨勢,，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表達(dá)形式，充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和感召力,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚起強(qiáng)大精神力量,。
（執(zhí)筆：陳金龍）
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